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唐代文苑常德名士董侹
发布时间:2010-06-27   来源:http://www.changde.gov.cn  作者:常德市委党史办原调研员
 明末周圣楷所著《楚宝》,是迄今最完备的一部全楚志书,立传人物为全楚之宝,标准很高。在《文苑》中收录常德名人六位,排在第二名的是董侹,其余为阴铿、李群玉、柳拱振、苏坚、丁易东。

  董侹(?-812),一作董挺,或董頲,字庶中,武陵人。出生于官宦人家,其祖父思简,官至汝南太守;父亲承祖,卒时为太子舍人。董侹自幼嗜诗,至老不倦。刘禹锡形容他“心源为炉,笔端为炭,锻炼之本,雕砻群形,纠纷舛错,逐意奔走,因故沿浊,协为新声。”①

  与董侹唱和的都是当时的“青云之士”,有杜甫、卢象、包佶、李纾等人,如大诗人杜甫就写有《别董頲》②的五言古诗:

  穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。有求彼乐土,南适小长安。别我舟楫去,觉君衣裳单。素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门闾望,无令霜雪残。老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念著皂帽,采薇青云端。

  杜甫此诗于大历三年(768)作于湖北襄阳,一说作于公安。董侹从武陵出发,赴邓州求州守赵公给予经济援助。正准备解缆南游潭州的杜甫,与之小聚后相互话别,杜甫不仅同情老友“甘旨阙”的处境,关心他“道里寒”、“衣裳单”的现状,还嘱咐老友早日返程,别让家里人担心,特别是年迈父母要人照顾。

  董侹中年信奉佛教,钻研佛理,崇尚清正贤明。后入仕,始为弘文馆校书郎,迁大理评事。贞元中为荆南节度推官。晚年崇尚道家,称疾辞归武陵。董侹曾自置扁舟,浮江、沱,泛洞庭,四处游览。四川成都的关将军祠堂,有董侹于贞元十八年(802)撰写的记文,当为此次游历时所为。

  谪居朗州的刘禹锡是董侹的好朋友。收入刘禹锡文集中的相关文章有《董氏武陵集纪》和《故荆南节度推官董府君墓志》两篇,诗有《和董庶中古散调词赠尹果毅》、《览董评事思归之什因以诗赠》和《闻董评事疾因以书赠》三篇。董侹著《武陵集》,刘禹锡为之作“纪”,评价其诗说:

  片言可以明百意,坐驰可以役历景,工于诗者能之。风雅体变而兴同,古今调殊而理冥,达于诗者能之。工坐于才,达生于明,二者还相为用,而后诗道备矣。余尝执斯评为公是,且衡而度之。诚悬乎心,默揣群才,钧铢寻尺,随限而尽,如是所闻者百态。一旦得董生之词,杳如搏翠屏,浮层澜,视听所遇,非风尘间物。亦犹明金綷羽,得于遐裔,虽欲勿宝,可乎③?

  刘禹锡有与董侹唱和的诗,可是董侹原诗及《武陵集》均已失传,《新唐书•艺文志》有记载:“董侹《武陵集》,卷亡。”幸喜《全唐书》收录有董侹的三篇文章,即《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉观庙记》、《修阳山庙碑》和《阎贞范先生碑》。《阎贞范先生碑》为后人记载下一位弃官修道的道士。碑主阎贞范,天水人,历官申州、澧州和吉州刺史,“不乐进取机密,求出为武陵相”,奏请朝廷允许到桃花源桃源观修炼。董侹称赞说:“圣唐敷道德之教,垂二百年,能以进退处消息无累者,惟稽山贺君、桃源阎君两人而已。”《修阳山庙碑》是在董侹去世前三年即元和四年(809)写的。为碑篆额的刘申锡是刘禹锡的亲兄弟,此碑立于是年的十月,备存,全录于下:

  “古武陵封壤所至,湘岳辰澧皆附庸之部,《楚辞》载涔阳罗江,即其证也。今俗豪家多嗜书知敬,殆黔中遗风不绝者欤?东汉光武二十五年(49),驸马都尉梁君松平五溪名郡,廨置汉寿城,即荆州刺史所治地。

  有阳山神祠,直上千仞,横袤三峰,红崖青壁,赩若彩缋。日月迴薄,仙驭往来;沉沉洞宫,孰详穾奥。昔王郎新志谓云梦之神,夏首献鱼,讫于秋分鱼潮之初,群汇各异,网罭虽没,无能护者。至今洞庭余艎,若遭迅风,靡不卬首求请,多获利济。顶上有池,下漻山麓,即书沱潜之源,验在兹矣。故此邦之人,是依是凭,用介景福。余尝以楚山为天下绝,若阳山者,又此无伦。亭亭孤标,迥出天外;彰善瘅恶,犹影响焉!

  永贞元年(805),沅水泛滥,坏及庐舍,几盈千室。生水禽畜,随流逝止。明年云汉为厉,稼穑之土,敛为负租。三年弥深,郡牧遍走无诉,俗不可以终否,故良牧宇文公得以肆力焉!公名宿,字元明。始至之日,巷鲜居人,有兽奔禽骇之势。公感愤激衷,誓拯楚溺,请于廉使,条白上闻。诏使臣赐以廪粟。公申布圣泽,遍问里闾,逮斑白稚齿,延颈仰给,皆联联鼓舞,喜得生活。公乃询于众曰:“山泽之神,利及物者安在?合祷祈之,矧喦喦阳山,此地之望,某虽寡德,敢不先谒焉?”乃沐浴致斋,敛咎荐诚,再拜而后祝曰:

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