“梨花风起正清明。”

清明一年又一年。我曾经感概：父母在，不知有清明，父母殁，方知有清明。自12年前父亲逝后，每年清明前后，我都要携妻将子，风雨无阻回老家为父亲扫墓。今年的清明，却又多了一个去处，岳母正月初四骤尔离世，群情悲催，下葬在其老家宁乡，一抔黄土未干，又是新年，自然是必到其坟前凭吊一番了。

清明是我们华夏民族一个很重要的传统节日，清明节的缘起相传为纪念春秋时晋国公子的臣子介子推。晋公子重耳流亡国外19年，介氏不离不弃，忠贞不二，割股事君。后重耳做了国君，是为晋文公，介氏鄙视功名利禄，却背负老母遁入绵山。晋文公感念义仆恩德，亲自入山找人，遍寻不遇，遂放火烧山，意在逼介子推出来。孰料介氏宁死不出。在装殓介氏遗体时，发现一片衣襟上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公伤心下令，将介子推烧死的那天定为寒食节，这一日禁止烟火，只食生冷。第二年晋文公登山祭奠时，又晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后世渐将寒食扫墓之习俗移至清明。唐韩翃诗曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”明高启诗曰：“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。”即是当年寒食、清明的写照。

“燕子来时新社，梨花落后清明。”清明亦是二十四节气的一个重要时序标志。《岁时百问》有语“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”她以准确繁复又周而复始的节气与物候的变化，给予这世界地气升腾、春山苍翠、万木争荣。树等着归来的鸟，雨润着地里的苗，花引诱着蜂蝶，山刺破了蓝天，辽阔的景象清新而舒适，是踏青郊游的好日子，更是农人依时安排农桑的大好时节。农谚云：“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，唐张继诗“春草青青万顷田……清明几处有新烟”，说的正是这个道理。

中国传统文化的精髓之一，重的是孝道。“人伦有五，忠孝为先”、“父慈子孝，兄友弟恭”,重在孝悌绵延。清明扫墓祭祖，正是孝道的实践。而唐代大诗人杜牧写下的千古七言绝唱《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”似乎又为这个节日奠定了清冷伤情的情绪基调。逝者已矣，生者对那些离我们远去的前辈亲人和朋友，对无数的革命先烈，以各种方式来凭吊、悼念、怀想他们。1944年，朱德总司令得到母亲去世的消息，忙于抗战而无暇返乡，怀着悲痛的心情写下了《母亲的回忆》，字里行间流露着一个儿子对母亲深厚的感情和崇高的敬意，朱老总是以写文章的方式来凭吊母亲，文章感动了一代又一代读者。国学大师钱穆在年高八十时对双亲及师长充满感情的回忆，情真意切，令人肃然起敬。而我们更多的后人，是到烈士陵园敬献花篮，到祖上和亲人的墓前，通过烧包、挂彩球等仪式，缅怀先烈、祖上的恩德与荣光，追念冥思先人的音容笑貌。一代又一代，生命延续，且生生不息，绵延不绝，犹如饮水之人，感怀源头之活水，亦似树高千尺，须知根从何来，叶从何出。心的怀念，是世界上最长久也最动人的怀念。人在感怀中，方知生命的意义，存在的价值，努力的方向。

著名作家韩少功先生曾言：人生意义有两条，一带大小的，二送走老的。我的双亲与我爱人的双亲，已走了两位，每念至此，每及清明，心中便有一阵轻微的刺痛划过全身，我对他们的思念和故乡的花朵一起盛开，开出一份白色的寂寞。我的女儿自小是岳母带大，此次岳母突然辞世，最伤心的是女儿了。我叮嘱女儿，此后年年岁岁的清明，不管身居何处，要记得回来给外婆上坟，陪她说说话，问问她还有何未了之事宜。岳母生前，虽日子过得紧凑，但快意恩仇，乐观豁达，且能豪饮几杯，颇有侠气，人缘极好。忽然就想起了高菊的诗句：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”岳母在天国那边还能痛饮如鲸否?!其身殁矣，思念还在，期望还在。天国是虚无缥缈的，尽孝只在今朝，对健在的长辈、亲人，衣食住行，总要随肩，不可须叟疏忽。

梨花飞啊飞，燕子飞啊飞，又飞出了一年清明。我伫立在岳母的墓前，长久地凝望墓碑上瓷相框中的岳母，岳母亦凝望着我。那目光还有温度，直入我的心田。我明白，以后每年的清明，这目光我皆要对望。四周已然山色微茫，我携一卮泪酒，燃一支香烟，不忍离去，任无边的思念和惆怅，来袭清明。