“低头”做人，不是屈辱，不是怯弱，是一种本事、能耐，是一种人格自修，它是理性地处世的一种嬗变门道。
有人问苏格拉底：“天有多高？”苏格拉底答道：“三尺。”问者笑道：“人且已高五尺，岂不是要把天捅个窟窿吗？”苏格拉底说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”
做人——要长立于天地之间，就是要懂得“低头”。
“要长立于天地之间，就要懂得低头”。
韩信胯下之辱的故事妇孺皆知，骂他窝囊的也大有人在。倘若韩信不愿低头从胯下钻过，而要昂首挺胸，把“无赖”杀掉，气是出了，可这样一来，他要在牢狱中度过大半生，什么建功立业统统化为泡影。
刘邦为了养精蓄锐对楚霸王低头。
勾践为了复兴越国，卧薪尝胆，向吴王低头。
苏格拉底懂得“低头”做人，虚心学习，终于成为古希腊伟大哲学家，被尊崇为为追求真理而死的圣人。
低头，是为了大局利益，个人低头而丢失的“面子”，是有气度、有权谋的表现。
低头，是立于天地间做人的本事，是适应环境，谋求发展所必须的能耐，是修身养性的内功，甚至是韬光养晦的谋略。
这个低头，不可与软弱、卑劣、屈服相提并论。当然，有时“低头”是不得已，被迫的，咎于“既在矮檐下，怎能不低头”的无奈，只可视之为权宜之计，以一时之用。
郑板桥有题画竹诗：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。你看，竹高风亮节，何等贞洁清高，尚有谦虚低头叶，梅傲霜斗雪，何等正气凛然，却无仰面之花。画竹诗所言，值得我们深思，做人也是这个道理。
生活中，人们总认为，做人要有骨气，大丈夫宁为玉碎，不为瓦全；宁可站着死，不能跪着活。这些都不错，是说做人要有人格正气傲骨。但是人可以有傲骨，绝不可有傲气。倘若只要傲气，就会变成“宁可撞南墙，楞是不回头”，这种“傲气”，其实还包括那种倔犟、固执的驴脾气，结果无非是撞得头破血流。低头，不需要这种一根筋认死理、目空一切，自以为是，孤芳自赏，我行我素的“傲气”。
生活中，不少人总认为“世事若浑河”，是“人负于我”，是社会有负于自己，总爱抬头寻找别人毛病，总是耿耿于怀自己的怀才不遇，不愿意低头看看自己。
“美国之父”、世界著名科学家富兰克林。年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门楞撞在门框上，迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吗？这将是你今天来访的最大收获。一个人活在世上，就必须时刻记住低头。”
富兰克林牢记了这位前辈的话，老老实实地做人，扎扎实实地搞研究做学问，他做到了“仰面看别人，低头看自己”，终于成为举世闻名的大科学家。
“低头做人”，你悟出其中的道理了吗？你认为自己学会了“低头”做人吗？
责任编辑：匡晶
