有人的地方，就有江湖。这话不知道是谁说的。不过，能够说出这句话的人，不是一个伟大的人类学家，也定是一位社会学家。想数千年人类文明的发展，无不在“某某流域”繁衍。想五十六个民族的五十六朵花，渴望粪肥，更少不了水资源。想三人行，就会为了谁是我师而辩论、砍杀，人上一百形势更错综复杂。江湖，或许本就无所不在。人在哪里，哪里就是江湖。
人在哪里，哪里就是江湖。人开始写文章，自然又把江湖带到了文人情结里。多数的文人，如金庸，生性内敛、三锤打不出一个屁来，可是这样的人，生活越平淡越爱幻想。于是，在他的笔下，创造出了一个个诡异的江湖、一个个品德高尚、武功精湛、爱岗敬业的大侠。还有一些人，如古龙，好酒、好女人，本身就像古代的游侠儿，写出来的东西又怎么不带有江湖味？而即使你老老实实地作文、做人，别人也难免将你的风格归类，说你全家都是颓废浪漫派、鸳鸯蝴蝶派、九叶派、朦胧派……在今天看来，一派道貌岸然，坚持双百方针的作协，自然是充满老和尚的少林派。一些全国性的学会，非常像武当派、峨嵋派、崆峒派、昆仑派。网络文学，便是最大的邪派，旗下又有岛主三十六，洞主七十二，床主一百零八……
除了文人们喜欢江湖，文学女青年们其实也在憧憬着江湖，因为江湖本是个是非之地，充满了危险和艳遇！好端端地在闺中绣着花、吃着零食，她们也会想到力抗采花贼、拜师独臂神尼，想到“我不在江湖，江湖却有我的传说”。
尽管因为文人的诗酒风流、门派之争，文人的心中充满了江湖情结。尽管文人之间，不同流派、风格、团体之间，为了名，为了利，为了无意义，相互鄙视得你死我活。尽管文学女青年如无知少女崇拜大侠一样崇拜文人。一切都非常像江湖。可仔细想来，文字下却产生不了真正的江湖。
大凡写文章的人，性情本就文雅与内敛居多，踩只蟑螂还怕那声巨响震耷了耳朵。叉着腰在报纸上开专栏像泼妇般理性批评对方尚可，如果非要勉强以纸笔作为刀剑快意恩仇，多半会变成君子剑之类的岳先生，没事就参照着《葵花宝典》进行心灵自残。即使真如魔教、正派组织成了社团，用不了三天也会你看我不顺眼，我觉得你文章写得烂，因教主、掌门、大弟子之争，像疯狗般彼此咬得满身是伤。而这残杀，往往比起武侠中的江湖更不讲究江湖规矩，充满着阴险、暗箭、毒药和伪善。哪有江湖儿女的豪气，又哪里找绿林好汉的粗犷？
古代的文人，常自称手无缚鸡之力。这原是一种正视自己的客观判断，可这种观念存续的时间太长，不免使文人们产生了沉重的历史自卑感，进而产生了渴望江湖的种种情结与幻想。可文人就是文人，擅长的东西并非舞刀弄枪，非要弄，难免会弄得像耍猴戏一般。与其成天的瞎折腾，把自己搞得像个畜生，为什么不老老实实地承认自己有谋无勇，奴颜婢膝地在家里烧水做饭？
生活在这伟大的时代，谁都难免会想要杀几个人，除几个霸，泡几个妞，违反一下刑法和婚姻法，让人民群众跪倒在脚下高呼大侠，像阔步行走江湖路一样走在大马路上！可城市交通实在太繁忙了，真正的大侠都会被历史的车轮压死，文字中的大侠又怎能不被滚滚的红尘和汽车喇叭声吓傻？
