４．非利性。感恩是不图回报的。它不求功利，只图给施恩者以报偿。虽然有时候感恩之人客观上也会因其感恩而受益，但这只是一种客观效果，而非感恩者的主观愿望。如果抱着功利的目的去感恩，企图通过感恩而得到好处，感恩就变味走样了，就不是真正的“感恩”了。尊师重教是中华民族的传统美德，感谢老师的教育之恩是每个学生所应秉持的态度。但现在有些学生和家长把对老师的感恩片面地理解为宴请、送礼等物质化表达方式。这就搞错了。最近，《中国青年报》对“现在很多家长给老师送礼的原因”作了一项调查，其中排在第一位的，是“想让老师多照顾一下自己的孩子”，“送礼成风，担心孩子受委屈”排在第二。这种感恩，带有明显的功利目的，并不是真正的感恩，而是在向老师投放“情感高利贷”，这不仅无助于弘扬尊师重教的优良传统，而且还把一个地方的社会风气搞坏了。

５．倍加性。感恩和还债有本质区别。还债讲究的是数量对等，借一样东西，还一样东西，借一块钱，还一块钱，至多再加一点利息。感恩则不然。在施恩、感恩的过程中，数量的概念变得很淡，情感的投入、心灵的慰藉才是重要的东西。“滴水之恩，涌泉相报”，在不懂感恩的人看来，不可思议；在懂得感恩的人看来，十分正常。讲个故事：一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥渴难耐，而他推销得却很不顺利，以至有些绝望。他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她给了他一杯浓浓的热牛奶，令男孩鼓舞了继续走下去的信心。许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一天，一位患病的妇女，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了这位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时，热情地给过他帮助的年轻女子。手术结束了，当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，她却在手术费单上看到了一行字：手术费＝１杯牛奶。１杯牛奶能够升值成昂贵的手术费，最关键的催化因素就是感恩之心。没有感恩之心，１杯牛奶永远只是１杯牛奶，不可能和手术费划等号。再讲一个故事：湖南少年黄珂，为了感谢50多名默默资助自己治病的好心人，在生命进入倒计时的时刻，辗转数十个城市，行程１．３万多公里，只为向多位恩人当面道谢。这种道谢，没有给帮助过他的人一分钱，但他却感动了很多人，感动了整个中国。这是一颗感恩之心，一声“谢谢”道出了发自内心的热爱和感谢之情，感动和温暖了众多的人们。有人说，“谢谢”二字一钱不值，而我却认为，它的价值胜过一叠叠人民币，胜过一叠叠美元、欧元，胜过万两黄金白银！

６．感染性。感恩作为一种社会现象，反映出人际之间和善、谐同的主流，往往能够在心与心之间产生共鸣，从而造成极强的感染带动效应。“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”，这种动物间的感恩故事让人们口耳相传上千年；“路借米”、“结草衔环”，这些古人感恩的故事让人津津乐道，教育了一代又一代人；毛泽东感恩老师、陈毅感恩母亲，这些当代伟人的感恩故事，也曾给予人们无数的感动……2008年5月22日，在汶川大地震发生十多个小时后，年仅３岁的北川小男孩被从废墟中救出。就在武警官兵准备把他转移到安全地带时，他躺在担架上，艰难地举起还能动弹的右手，虚弱而又标准地敬了一个少先队队礼。敬个队礼表达什么呢？无疑，表达的是感谢救命之恩！这个小男孩叫郎铮，后来，人们怜爱地称他为“敬礼娃娃”。小郎铮躺在担架上，向援救他的官兵叔叔举手敬礼的画面永远地定格在世人的心中，也激发了很多人感恩的情愫。一时间，向灾区捐款捐物献爱心在全国各地形成高潮。

７．乐己性。感恩是一种付出，也是一种获得，既能幸福他人，也能快乐自己，正所谓“赠人玫瑰，手留余香”。我国各地都有献血补偿的制度，比如，我省就规定“献血量累计在900毫升以上的，献血者本人报销终身无限量临床用血的费用；献血量累计在600毫升以上不满900毫升的，报销献血量三倍临床用血的费用；献血量累计在600毫升以下的，报销献血量二倍临床用血的费用。除献血者本人按照规定报销用血费以外，献血者的配偶、父母、子女还可共计报销与其献血量等量临床用血的费用。”义务献血是对社会感恩，但自己也可能是受益主体。感恩的人，心胸是豁达的，心机是纯正的，心理是平衡的，心情是舒畅的。因为感恩，获得心灵上的满足与快乐，获得世人的称赞与仰慕，获得一种造福他人造福社会的新动力，还获得健康与长寿。一个不懂得感恩的人，生活郁闷而无趣。因为他把别人的给予当作理所当然，他体验不到相互给予的快乐和为他人创造的快乐，因而，他的失望更多、烦恼更多、痛苦更多，久而久之，身心就会受损，健康就会远离，甚至寿命也会缩短。还有一种情况，感恩一般指向施恩者，但有时也指向更广泛的对象。因此，感恩具有不完全对应性。感恩既是爱心的“回报”，更是爱心的“传递”。比如，我们感恩先烈，就不仅仅传颂他们事迹，祭奠他们的亡灵，而且倍加珍惜先烈创下的事业，更富爱心地对待他人；我们感恩老师，也不仅仅体现在去看望、慰问他们本人，更重要的是铭记老师的教诲，尊重、爱戴世界上的每一位老师……我们常德本土的慈善家杨绍军，从养猪起家到创办企业实体，近30年来苦苦打拼，但他却把所赚取的绝大部分利润都无偿投进了慈善事业。他从1982年开始赡养孤寡老人，1995年创办阳光孤儿院。15年收养360多名孤儿，直接用于孤儿的费用达1000多万元，用于其他社会救助、捐款的费用达120万元。他曾向记者说起他积德行善的源头。他的家乡在常德市武陵区丹洲乡，那里时不时发生水灾。1953年一场洪灾过后，杨家没米下锅，母亲只好把自己惟一一件没有补丁的衣服卖了，到十几里外的城里去买豆腐渣回来充饥，可到太阳下山时还没有回家。9岁的杨绍军想早点吃到豆腐渣，就独自划着船进城找母亲。已经两天没吃饭的他体力不支，饿晕在了船仓里。小船随水漂流了十多里，一位好心的老人把他救上岸，抱到自己家里给他喂了一碗稀饭。杨绍军说：“如果没有这位老人，如果没有这碗稀饭，我可能已经饿死了。”从此，他在心里立下誓言：“长大以后，宁可自己不吃也要把饭让给饿肚子的人吃。”杨绍军把他对于那位老人的感恩之心化作了对全社会的感恩之心，“小爱”化为了“大爱”，“小仁”化为了“大仁”，这种“爱”和“仁”超越了“因果循环，善恶报应”的局限，达到了一个新的境界。感恩文化是无形的，却可以产生巨大的能量：山感恩大地，而成其高峻；海感恩溪流，而成其博大。“感恩”用于政治，就是和谐社会的“政通人和”；“感恩”用于人与自然的关系，就是“天人合一”的最高境界；“感恩”用于家庭，就是温馨美满的幸福生活。我们一定要懂得感恩，学会用感恩之心成就他人，用感恩之爱造福社会，用感恩之情完美人生。